優(yōu)秀設(shè)計師
風(fēng)水的選擇，實際上是對優(yōu)美的自然環(huán)境的選擇，當遇到優(yōu)美的自然環(huán)境，就是找到了風(fēng)水寶地的一部分。然而，無論環(huán)境如何優(yōu)美，在進行墓地環(huán)境規(guī)劃時還是需要古老的風(fēng)水學(xué)理論作為堪測依據(jù)。
明十三陵
對于山區(qū)或丘陵地帶，風(fēng)水地較易被發(fā)現(xiàn)，而在平原地區(qū)，由于地勢平坦，無山無水，地勢差別甚微，所以風(fēng)水地比較難尋。這并不是說平原地沒有風(fēng)水可論，所謂龍入平原，蹤跡難辨。平原地依然可以聚集生氣，風(fēng)水理論依然適用于平原地區(qū)，只是需要更多的細心和眼力而已。
平洋之間，高一寸為山，低一寸為水。《撼龍經(jīng)》：“凡到平洋莫問蹤，只觀水繞是真龍。”
平原地的墓地風(fēng)水選擇，首先依然要看來龍氣場局勢，平原區(qū)域是否是化氣結(jié)穴之地。其次觀察長流水或雨后水向何處流，掌握高一寸為山，低一寸為水的風(fēng)水理論就可以進行堪測了。
風(fēng)水寶地并非處處都有，四象具備渾然天成的佳穴更是可遇不可求。在實際操作中，往往還受限于土地權(quán)屬等實際問題，這就需要我們進行適當?shù)娜斯じ脑斓匦危瑢σ恍┎蛔阒庍M行完善修補，以達到更好的趨吉避禍的效果。
開溝引水，旺丁招財中國風(fēng)水文化注重來水和去水，水被視為財?shù)南笳鳎欢髋娠L(fēng)水對水的說法都不同，三元派認為，先天方位來水可以旺丁，后天方位來水旺財。三合派以十二長生水的來去，確定六吉六兇水法，以六吉水法可以旺丁旺財，而六兇水法用之主敗丁敗財。實際上，水法雖有數(shù)十種之多，各個風(fēng)水學(xué)派對于水的認同都大同小異。
平洋地?zé)o山以水為龍脈，傳統(tǒng)風(fēng)水理論認為：山地屬陰，平洋地屬陽，山地風(fēng)水需要坐實朝空，而平洋風(fēng)水貴在坐空朝滿。山地之穴宜后有樂山為靠，平洋之穴則往往取其眾平一特之地，后靠低下。凡見墓地有水如環(huán)帶者，皆為貴地。左邊有水謂之青龍戲水，右邊有彎環(huán)之道路稱為白虎抱穴，前面池塘稱為朱雀，后面山嶺謂之玄武，這樣的風(fēng)水布局，對于平洋來說為最好的風(fēng)水寶地。
古書有云：宅東有流水潺潺，西邊大道抱如環(huán)，前有朱雀長流水，后面諸物稱為山，似此之宅有生氣，兒孫世代列朝班。
培土作龍，補砂聚氣墓地選擇，無非是選擇一個藏風(fēng)納氣之地，要形成這樣的地方，就要注重四象。所謂四象者乃是左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，實際上就是墓穴四周環(huán)境的形象描述。四個方位哪一方有缺，就是哪一方四象不足。
四象圖
為了平洋之地的墓地符合風(fēng)水原則，可以采取人工取土填補的方法彌補不足，如左面增高，可增青龍之氣。有的用植樹方法也可以增補陰宅不足部分，如該方的高度不夠，或空虛泄氣，可以培植高大樹木作山看，這樣既可補砂避煞，也起到美化風(fēng)景環(huán)境的作用。
風(fēng)水學(xué)是一項趨吉避兇的學(xué)問，為了達到這一目的，可以通過風(fēng)水理論適當?shù)母脑熳匀画h(huán)境。對于有氣化結(jié)的平洋地墓地，通過開溝挖塘引水，再以培龍補砂的風(fēng)水原則，足以起到很好的改良風(fēng)水的效果。
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