優秀設計師
風水是五千年的中華文化精粹，各派系繁雜，如何辯證地看待并發揚光大、為我所用，讓我們一起來揭開她的面紗、探討她的真諦！
為了能讓朋友們也能了解博大精深的風水知識，小編不一一列舉古往今來的風水大家及其著作，小編的文章用接地氣的寫法作一些拋磚引玉，今天就來談一談風水的各個派系：
歷史上將風水分為大的兩派：一是形勢派，二是理氣派。兩派的理論彼此滲透、互相融通，有萬法歸宗之意。我們學習風水學也應該要對兩派的精華兼收并蓄，對各派的內容去偽存真，去粗取精，與時俱進，發揚光大！根據小編多年來對風水的實際運用得出的結論，其實，無論哪個流派，都堅持“形勢是風水之體，理氣是風水之用”的基本原則。
形勢派注重的是勘測地理形勢，主要以“龍、砂、穴、水、向”來斷吉兇的，要單獨學習本派，沒有一點悟性及實地堪輿基礎是理解不了的。
理氣派主要依據的是中國古代術數方面的一些理論“陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支、奇門，六壬，納音”等等一些東西，理氣派又分為了好多小的分支，知識面廣，內容復雜，但是就單獨的一個分支，相比而言簡單實用，但是浮于表面而不深究也是不可能悟透的。
關于兩派的各分支，在風水學上也有爭議。
1、一種是將兩派進行綜合，而后直接根據風水中理氣方法的差異分為兩大分支：卦理分支（包括八宅派、玄空飛星派、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等）；五行分支（贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等）。
2-1、另一種將形勢派分為“巒頭派分支、形象派分支、形法派分支”等。
形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特征形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派對現場的實踐更加豐富，忌諱少，主張的理論與實踐活動，容易接受和理解，流傳范圍比較廣。
A、巒頭派分支：巒頭表示自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
B、形象派分支：形象派分支實際上是風水中一門高深的學問，本分支其實講究的是悟性，因為在堪輿過程中往往需要將山的形勢生動地看做某一物體。例如：某個山的形態體式像一條龍，某塊地像一只臥虎或象一只老鷹等等。
C、形法派分支：形法派分支指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴位相配合的法則。例如：道路與穴場直沖，在形象派中稱為直沖槍等等。側重于對建筑山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之為江西派分支。
2-2、而將理氣派分為“八宅派分支、命理派分支、三合派分支、翻卦派分支、飛星派 分支、五行派分支、玄空大卦派 分支、八卦派 分支、九星飛泊派分支、奇門派分支、陽宅三要派分支、廿四山頭派分支、星宿派 分支、金鎖玉關派分支”等。
理氣派主要源起于福建并主要在福建傳播（以及浙江、四川等地），故又稱福建派。其在形勢派的基礎上揉進了《周易》和占星學說，并以“八卦、十二支、天星、五行”作為四綱，非常注重羅盤定向、陰陽山向等，用以定生克的道理進行布局。有諸多煞忌，其理論框架幾乎把周易涵蓋的范圍全部囊括。“陰陽、五行、河圖、洛書、八卦、星宿、神煞、納音、奇門”等都是理氣派的根據和原理，所以，理氣派的理論極其復雜，常人難以理解。
理氣派最主要的、也是風水師傅最為常用的有六大分支。（下篇介紹）
風水派別多、分支雜，我們在學習利用傳揚的同時既不能對每一分支全盤照搬、也不能全盤否定，更不能將各派支的理論和操作技巧兼施并用，而應該根據“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準”的原則，去偽存真、去粗取精、正本清源、與時俱進、發揚光大！小編愛好風水多年，歡迎大家跟我一起探討更多的風水知識！【圖片來源于網絡，侵權立刪】
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