優秀設計師
風水上的官星、鬼星、曜星、禽星、羅星都是好龍的貴氣盛旺發泄而出的余氣山，官星是在本龍的龍虎砂前，曜星(又稱曜氣)是在龍虎砂肘外、或龍身枝腳、或龍身隨帶來的山間、或下砂水口砂生出有尖利石崗大石，鬼星是橫龍穴后撐托拖出的山，禽星是生在水口間的大石，羅星是生在羅城外、水口的獨立墩阜小山堆。禽星羅星在以前文章中已作介紹，此文不再重說。
官星
官星是指左青龍砂或右白虎砂橫抱過穴，砂外面背后有山向前拖出去，這是來龍氣勢盛旺，生氣融結于穴內不完而余氣發越出起山成為官星。張子微《玉髓經》:“試問如何謂官星，本身山前更有山。”來龍貴氣力量重大、官星力量亦必重大，來龍貴氣力量輕小、官星力量亦必輕小。官星既然附生在龍虎砂外背后，穴上多不能見到，所以有吉無兇。然而亦有極少數官星，在穴上可以見到的，則叫做現世官星，又叫現面官。《玉髓經》:“官星在前多不見，見者名為現世官。大凡官星無兇殺，只恐似官非是官。”龍穴必須真正，官星才起作用，見現世官則可以快發、當代便可出官員。龍穴若不真正，則官星虛設無用。(注，葬地時人已出生稱為當代)
官星又要有外山橫攔纏抱才為真官星，官星若無外山攔抱而順水直去則為假官星，不吉，謂之離鄉砂。《玉髓經》:“假官飛揚多順水，前去一向無遮攔。此是離鄉不好處，時師誤作官曜看。”
至于官星的形象，《玉髓經》列有卓笏官、并笏官、卓筆官、柱笏官、舞鳳官……等等四十一種形象，在這不一一列舉，其實亦不必太過拘泥如此繁瑣的說法。喜其光彩秀麗端正，忌破碎巉巖塌陷挖斷，外有攔抱不致順水而去。
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鬼星
鬼星，又名鬼山，是指穴后枕撐穴場向后拖出的山，作用是撐托穴后使其充實不空凹。
入首五龍:直龍撞背來結穴，回龍翻身逆顧祖山結穴，飛龍高聳上聚結穴，潛龍撒落平陽結穴，這四格一般無須樂托鬼星。只有橫龍側落脈結穴，必須要鬼山撐托穴后充實護衛穴場，結穴才真，無鬼必要有貼近的高山作枕樂山，或者穴場生氣旺盛起突乳珠泡，如此才能融結。《撼龍經》:“問君如何謂之鬼，主山背后撐者是。”“橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴后環。”
鬼星要短而渾厚飽滿，稍長的要環轉回顧，鬼星又要兩旁之山纏護抱衛不致孤露風吹，若無纏抱則為孤鬼而穴必假，鬼星忌太長散漫無收則泄穴之生氣而兇。龍經言:“ 鬼山若長奪我氣，鬼短貼身如抱攔。正龍穴后若有鬼，只只回頭來護衛。若不回頭衛本身，此是空亡竭滅地。問君何者是空亡，穴后卷空仰瓦勢。”又言:“要識真龍鬼山短，緣有纏龍在后股。既有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。”
真龍的鬼山，其形皆類似龍脈本身的星辰形。如貪狼鬼星形尖小，武曲鬼星圓如覆杓，巨門鬼星類玉枕或如屏如幾且多為小橫嶺，弼星作鬼如圍屏瓜瓠金斗玉印抱在穴后，輔星鬼如寫王字，廉貞、文曲、破軍、祿存本身就是鬼星形象。
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至于其它鬼山形象，張子微《玉髓經》有三臺鬼、六符鬼、一字文星鬼、倉庫鬼、金印鬼、屏帳鬼、天梯鬼、樓臺鬼、蟠龍鬼、旗鼓鬼、鳳凰鬼、誥軸鬼、抱養鬼、孝順鬼、獻花鬼、偃月鬼……等一百一十九形象，其中有吉有兇。
但鬼星竊漏真龍之氣，只有橫龍與偏斜結穴，須以鬼山以證穴的真假。也有雖是橫龍與偏斜的穴，不以鬼山為證也是真結的。所以應以龍的生氣為主，然后根據多方面情形，參論鬼山。龍貴穴真則鬼星為吉，龍賤穴假則鬼星為兇。
鬼星喜其渾厚光彩，秀麗尊重，方圓直橫，重重彎抱，貼衛穴場，不散漫奔竄，不丑惡孤露等，則為吉。不必拘泥其形象如何，名字響亮動聽輝煌與否。
下面就常見類繪為參考圖式，臨地時還須審辨各種風水要素，綜合分析確定。
曜星
曜星，又名曜氣，是指在龍虎二砂肘外，龍身枝腳，穴前左右之砂，明堂，下關，水口山等處，出有尖利巨石、石崗石條等都稱為曜星。曜星也是貴龍生氣旺盛，發泄而出，一般的龍脈與一般的穴沒有曜星。
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貴龍真穴必要有曜星，許亮《太華經》:“曜星重疊照墳前，子子孫孫朝帝闕。穴前若得曜星照，金階一千萬人看。三五面前重疊照，兒孫代代坐朝班。”
曜星宜長大，曜星長大，說明龍的貴氣盛旺長遠。曜星短小，則龍的貴氣亦小而不長久。《太華經》:“曜星若短只些兒，簿尉承參位品低。發舉縱饒高甲第，終須夭折少年時。”曜星又宜近穴，近穴則易發速發，見效快，遠則見效遲而遲發。《太華經》:“曜星若現石尖生，貼身橫過面前迎。伸手若將拈得著，子孫一舉便成名。”“穴若相近發福早，去穴彌遠年久長。”
曜星有順水有逆水，曜星逆水則易發，曜星順水則要外有山攔截，不然順水而去則為離鄉砂。《太華經》:“或如刀，或如劍，順水順流飛冉冉。時師只斷是離鄉，豈知內有真龍占。”
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曜星雖貴，但忌其粗惡破碎，尤其石尖向穴相射則大兇，此是殺不是曜。曜近穴者要秀麗特異面平整，當面忌嶙峋巉巖，必吉中有兇，須以法化解。
官曜都是山川秀氣所鐘，貴旺之氣發泄而生，形象最異，發福最厚。《雪心賦》:“生曜生官，王謝之名可望。”古又有言:“官星不照，難求貴顯之名。曜宿應臨，定秉鈞衡之任。”真穴有官曜發露，必貴無疑。
張子微《玉髓經》曜星載有四十形，附有圖文。
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