優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
如今的萬(wàn)安街，顯得格外蕭條，在這條老街上走過，很少能遇到行人。因?yàn)榇蟛糠值恼樱缫驯粡U棄，已經(jīng)難尋人世間的煙火氣，誰(shuí)能想到，幾百年前的萬(wàn)安街，曾是那么的熱鬧無(wú)比。
歲月從來(lái)不會(huì)向世人強(qiáng)行解釋什么，只會(huì)用遺留下來(lái)的物品，讓人們自己感慨。而萬(wàn)安街的羅盤制作業(yè)，就是讓世人感慨的其中一個(gè)，它在清朝中葉最為鼎盛，距現(xiàn)在也有六百多年的傳奇歷史了。十年前，萬(wàn)安羅盤制作技藝被收錄為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而萬(wàn)安也被稱為“羅盤之鄉(xiāng)”。
萬(wàn)安羅盤廣泛運(yùn)用于天文、地理、軍事、航海和占卜，以及建房、墓葬等選址，是指南針的沿續(xù)和發(fā)展，是中國(guó)惟一一個(gè)由漢族傳統(tǒng)技藝的手工制作羅盤。因其誕生、生產(chǎn)地為安徽省休寧縣萬(wàn)安鎮(zhèn)萬(wàn)安老街而得名。可以說，萬(wàn)安羅盤的誕生、發(fā)展與休寧縣的自然、人文關(guān)系密切：
一是、徽文化孕育了萬(wàn)安羅盤，由于，風(fēng)水在徽州風(fēng)行，所以，為羅盤這一風(fēng)水文化的重要載體，提供了市場(chǎng)空間。
二是、徽商助推了萬(wàn)安羅盤，明、清之際徽商興盛，賈而好儒，新安山水，促使徽州成為了中國(guó)羅盤的著名產(chǎn)地。
三是、重要的區(qū)位優(yōu)勢(shì)繁榮了萬(wàn)安羅盤，萬(wàn)安鎮(zhèn)坐落在橫江之濱，橫江經(jīng)過新安江，從錢塘江、再經(jīng)杭州直達(dá)大海，這是一條交通便利的水路。南商北販們從中國(guó)各地聚集萬(wàn)安，他們搭載船只，把萬(wàn)安羅盤販運(yùn)到中國(guó)各地。
四是、充裕的自然資源，更是保障了萬(wàn)安羅盤的生產(chǎn)。
萬(wàn)安羅盤制作興起于元末，在明代得到發(fā)展，盛于清中葉，史稱“徽羅”、“徽盤”。到了明、清時(shí)期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，很多商人在外經(jīng)商致富之后，都會(huì)選擇回到家鄉(xiāng)蓋房子、立祠堂，修建一些建筑，而在做這些事情之前，都要請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)算算。
這樣一來(lái)，人們對(duì)于風(fēng)水市場(chǎng)的需求就越來(lái)越大，而羅盤這種工具也因此獲得了更大的市場(chǎng)，甚至，很多外國(guó)人都慕名前來(lái)萬(wàn)安。
話說，萬(wàn)安羅盤的生產(chǎn)事業(yè)，幾百年來(lái)一直在發(fā)展著，直到2000年左右，萬(wàn)安羅經(jīng)文化博物館館長(zhǎng)吳兆光還在當(dāng)兵。這時(shí)，他的父親吳水森給他寄來(lái)了一封信，而這封信則徹底的改變了他的人生軌跡。當(dāng)時(shí)，羅盤事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)呈現(xiàn)了下滑狀態(tài)，大環(huán)境之下已經(jīng)沒有了太大的優(yōu)勢(shì)了。
而此時(shí)的吳水森已經(jīng)年老，他請(qǐng)求兒子能繼承這份極具歷史感的手藝，將羅盤業(yè)重振旗鼓。吳兆光經(jīng)過深思熟慮之后，最終決定回到萬(wàn)安鎮(zhèn)，從父親手中接過羅盤老店的管理，并籌劃著萬(wàn)安羅盤的新篇章。之后，他們用自己的激情和智慧，打開了一扇扇通向五彩世界的大門。
據(jù)介紹，萬(wàn)安吳魯衡羅經(jīng)老店制作的羅盤要經(jīng)過選料制坯、車盤、分格、清盤、寫盤、油貨和安針七道復(fù)雜工序，每個(gè)步驟都要純手工制作。而最關(guān)鍵的工序則是安裝磁針：先將鋼針置于天然隕石上使其磁化，安裝時(shí)要精密地測(cè)定磁針重心，不能使支點(diǎn)產(chǎn)生阻力，以便指針能夠自由轉(zhuǎn)動(dòng)。
可以說，這道工序是羅盤制作的核心技術(shù)，只能由店主親自在密室中完成。
話說，在萬(wàn)安羅盤產(chǎn)地范圍內(nèi)的生產(chǎn)者，可向安徽省休寧縣質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局提出使用“地理標(biāo)志產(chǎn)品專用標(biāo)志”的申請(qǐng)，之后，經(jīng)安徽省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局審核，報(bào)質(zhì)檢總局核準(zhǔn)后予以公告。萬(wàn)安羅盤的檢測(cè)機(jī)構(gòu)，則是由安徽省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局在符合資質(zhì)要求的檢測(cè)機(jī)構(gòu)中選定。
羅盤的制作對(duì)原料的要求很高，萬(wàn)安鎮(zhèn)的周邊河汊縱橫，林木蔥蔥，盛產(chǎn)一種“虎骨木”，其材質(zhì)堅(jiān)韌、不顯紋理，是制作羅盤的不二選擇。但是，虎骨木要放置三年半到四年，待其充分晾干后，才能使用。而羅盤有大大小小多種尺寸，由于原料的限制，各種尺寸羅盤的數(shù)量分配，需要根據(jù)盤種需求的變化，在儲(chǔ)存木料時(shí)就加以準(zhǔn)備。
對(duì)于進(jìn)一步提高羅盤產(chǎn)量，吳兆光比較謹(jǐn)慎。提高產(chǎn)量的關(guān)鍵，是要減少他自己的工作量，經(jīng)過幾年的猶豫，他才下定決心將七道工序中，最重要的安針環(huán)節(jié)拆分，在指針裝配上帶徒弟，自己只負(fù)責(zé)最難的指針支點(diǎn)的制作部分。他希望能將羅盤年產(chǎn)量提高到 0——1600面，并說道：“技術(shù)如果真的全部放開了，我就是給自己制造競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如果，采取工序式的放開，我永遠(yuǎn)可以留下核心技術(shù)。”
吳兆光還分析道：
“不管是陰宅、陽(yáng)宅，不外乎就是朝向問題。為什么改變門的朝向就會(huì)‘旺財(cái)’？實(shí)際上，很簡(jiǎn)單，比如：你走進(jìn)街巷里，有些店鋪的門就是不吸引你，你就是走不進(jìn)去，而根據(jù)地勢(shì)、環(huán)境改變門的走向，你就能很自然地往里面走，這不就‘吸財(cái)’了嗎？還有‘旺家’，那就是房屋的風(fēng)向、地球的磁場(chǎng)、日照等對(duì)這個(gè)房屋主人的身體影響。
如果，這個(gè)房屋老是曬不到太陽(yáng)，那么，一定濕氣重，人就容易得風(fēng)濕，所以，一個(gè)人的身體狀況和他所居住的環(huán)境，也就是所謂的‘風(fēng)水’，有很大的關(guān)聯(lián)。但是，古代風(fēng)水師不會(huì)告訴你，他只會(huì)告訴你這個(gè)房子好或者不好，他不會(huì)告訴你為什么好或?yàn)槭裁床缓谩?shí)際上，我覺得這就是一種科學(xué)，是古人對(duì)待天、地、人之間關(guān)系的態(tài)度。”
然而，羅盤業(yè)的興衰也代表著風(fēng)水文化的興衰。在吳兆光看來(lái)，中國(guó)的風(fēng)水文化在民國(guó)時(shí)期是一個(gè)鼎盛期，建國(guó)后，進(jìn)入到了壓抑期，“文革”時(shí)，這一行業(yè)遭受到了巨大打擊。但是，卻沒有真正中斷，只是從“地上”轉(zhuǎn)到了“地下”，直到改革開放之后才有所回暖。
2006年，萬(wàn)安羅盤的制作工藝進(jìn)入到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與此同時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，在文化和經(jīng)濟(jì)的共同作用下，羅盤業(yè)開始起飛。今天，我們坐在這里，肯定第一個(gè)想的是吃什么；解決了吃飯問題，才能繼續(xù)想穿什么；吃穿都解決了，再想有沒有地方住；等到再有條件了，便可以決定的是住在這里好還是那里好。
而“風(fēng)水文化”的這一繁盛，也恰恰反映了我們對(duì)生活需求的提升。
參考資料：
【《“萬(wàn)安羅盤”》、《萬(wàn)安羅盤成功申報(bào)國(guó)家“地標(biāo)”》、《萬(wàn)安羅盤：離開風(fēng)水的日子》】
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