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立夏二候：蚯蚓出，易經：見龍在田，古人“舍豆結緣”有何說法？
立夏之后，是我國大江南北進行大規模農耕栽秧插苗的關鍵時期，這一段季節是否能降雨，降雨量多少，決定著糧食的收成。
在民間，留下關于雨水的農諺有：立夏不下，犁耙高掛。立夏無雨，雉頭無米“、”立夏不拿扇，急壞莊稼漢“、”立夏不起 “陣（雷雨），起陣好收成。”、“立夏滴一點，窮人抱大碗”、“立夏無雨農人愁，到處禾苗對半收。、“多插立夏秧， 谷子收滿倉“…
民間留下的這些農耕諺語文化，其一說明了立夏到小滿期間是農耕栽種的大好季節，其次體現了“夏雨貴如油”；第三說明了盛夏炎炎季節，恰是萬物生長之時。
立夏前后，古人會選擇施舍豆子，祈求與人結下善緣，追根溯源，這個習俗起源于元代。
為何古人會施舍黃豆呢？
“源易緣”注意到，人們常講：”有緣千里來相會，無緣對面手難牽“。這是因為黃豆的形狀是圓形的。
“圓”字的其中之意，就有“圓滿、周全”的意思，加上“圓”與“緣”諧音，所以稱“舍豆結緣”、“以圓結緣”。
到了清朝，每年的農歷四月份，帝王們還會賜給大臣、太臨或宮女們煮熟的五香黃豆，以示結緣。
還有一些達官貴人們，也會將煮熟的黃豆盛放在碗中，任由路人取食。以表示自己與四方鄰居愿結善緣，平安和諧相處之意。
夏天來到后，毒蟲也開始蠢蠢欲動、活躍起來。受到中國道教的影響，民間百姓們為祈福家人康健，于農歷的4月18日，也會祭拜藥王孫思邈，祭祀神醫華佗、藥圣李時珍、醫圣扁鵲等名醫。
5月10日至5月15日，是72候中的立夏“二候”時間。
《月令七十二解》一書中稱，談到立夏二候時稱作：蚯蚓出。
蚯蚓，是一種陸棲無脊椎動物，出現在平原、水澤地、山丘等地帶，又稱作“地龍”、“土龍”、“曲蟮”、“堅蠶”等。
在三皇之一——神農氏所作的《神農本草經》和李時珍的《本草綱目》一書中，都將“蚯蚓”視為上品的中藥材，認為“地龍”具有清熱定驚、通絡、平喘、利尿的功效。
李時珍談到蚯蚓的得名時，稱此動物在爬行時，先向后伸，垛起一丘再繼續向前行，因此得名。
兩晉時期著名的文學家、風水學者郭璞選贊美蚯蚓是“土中精靈”、“無心的蟲類”。
“源易緣”注意到，自然萬物各有五行所屬。蚯蚓，屬陰，五行在物歸土德，在景象屬軫水蚓（神話中的28星宿神，南方第七宿——軫宿），五行屬水。
蚯蚓上食泥土，下飲黃泉，所以，五行性寒，能夠治療各種熱疾，治療瘧疾而通經絡，解除蜘蛛毒。
在古籍《歷解》一書稱，蚯蚓，陰天屈著身體，見到太陽則伸開身體。（蚯蚓，曰陰而屈者，乘陽而伸見也）。
立夏二候對應著傳統文化《易經》乾卦中的九二爻，九二爻辭說：見龍在田，利見大人。
隨著陽氣的上升，九二爻由潛龍上升到了田野上，古人稱作“現龍”。
乾卦九二爻，居于下卦中正之位，陽剛漸增，又有人輔佐，可以左右權衡利弊，因此是有德有才的君子，施展才華的大好機會，適合有利于有道德作為的人出來干事創業。
歷史上的周文王，被紂王關押在河南羑里城7年之久后，西周的散宜生等賢達之士，用重金和美女賄絡紂王及其寵臣尤渾、費仲，終于離安朝歌，回到了西岐。
周文王逃脫危險后，勵精圖治，求賢若渴，三訪渭水河畔垂釣的姜子牙，并在金臺拜相，為周朝開啟八百年帝王基業，奠定了堅實基礎。
開卷有益，原創不易。
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參考資料：《傳統文化24節氣》、《易經》、《中國通史》、《本草綱目》等；
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