優秀設計師
中國畫最重意境，而中國人又將每一幅畫，畫中的每一物賦予美好吉祥的寓意，在中國傳統繪畫中,牛作為善良、敦厚、勤勞的審美對象,是畫家樂于表現的題材，不同時代也都賦予"牛"以特殊的象征意義和審美內涵。
因為魯迅《自嘲》詩中"橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛"之句，現代人一提起牛，首先想到的是牛"吃的是草,擠的是奶"的奉獻精神，或是老實巴交埋頭苦干的代名詞。
但如果看看中國畫發展史上，對于牛的豐富寓意，一定感覺這種想法真是草率了，原來中國畫中牛的寓意這么牛！
在中國古代農耕社會，勤勞勇敢的中國人民尋找到了具有同樣品格的家畜，牛是最早被人類馴養的六畜之一。牛曾經是先賢圣人的坐騎，黃帝服牛乘馬、老子騎牛、孔子坐牛車周游列國的故事已成為經典。長期以來，人們對牛滿懷深情，有關牛的佳話、神話、風俗、典故、詩詞、歌賦、繪畫、雕塑等等代代相傳。牛關乎著人們的生產、生活、習俗和觀念，被歌詠禮贊。
在中國傳統繪畫中，牛是畫家喜歡表現的題材，牛被畫家作為正面的道德形象被謳歌,贊頌，而在民間更是成為民俗吉祥符號，牛身軀健壯也象征著春天，生機勃發，寓意身體健康鎮妖辟邪，牛有著胸懷博大、勇往直前的品格，寓意著敢于拼搏的精神，牛有著堅毅的性格，執著的表現，寓意著堅韌不拔開荒拓土的精神。
因此牛還是好運牛，牛，諧音"扭"，能扭轉局面，更能牛氣沖天，可以招財旺運富貴吉祥，所以現代生意人、投資者更喜歡將牛題材的國畫掛在家中、經營場所，既能渲染文化藝術氣氛，更是期望時來運轉，風生水起，基業永固。
中國畫壇上不少畫家都畫牛，齊白石、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽等等，李可染更以"師牛堂"為齋名,大畫其牛，在藝術中,牛往往是一種美好精神高尚品格的象征。
而說到畫牛，唐朝韓滉以及其《五牛圖》，不但是藝術的鎮國之寶，其寓意更是豐富，代表了中國人的最高祈愿。
《五牛圖》的歷史文化意義自不必說，是現存最早用紙作畫的孤品，是中國十大傳世名畫之一，2013年1月1日《國家人文歷史》九大專家共同推出，唐·韓滉《五牛圖》評為：九大鎮國之寶，其藝術魅力也被元代的趙孟頫題跋稱贊："神氣磊落，稀世名筆。"
而《五牛圖》距今1200多年，《五牛圖》后畫上有趙孟頫、孔克標、項元汴、弘歷、金農等自元及明至清十四家題記。經歷也可謂坎坷曲折頗為傳奇，倒真與牛的品格氣質十分吻合，也更讓其寓意有了特別的厚重。
唐代初期，以牛、馬為主要表現對象進行創作的畫家逐漸多起來，到中晚唐達到高潮， 《五牛圖》相傳為韓滉在出游時目睹田間耕牛圖景所畫，韓滉看到幾頭耕牛在低頭食草， 有的回頭舐舌，有的俯首尋草。韓滉遂命隨從取出紙筆，全神貫注地速寫出一幅幅耕牛圖景。韓滉經過一個多月的反復修改，終于繪出狀貌各異的五頭牛，并為這幅畫取名為《五牛圖》。
《五牛圖》作為曠世名畫，得到歷代收藏家和鑒賞家的珍愛，入宋以后，它一直被珍藏在皇宮內苑之中。宋高宗趙構倉皇南渡時，也沒有忘記帶走這幅名畫。 臨安被攻破后，《五牛圖》仍在趙宋皇室后裔手中收藏，后轉至書畫家趙孟頫手里。
趙孟頫得到《五牛圖》后，欣喜異常，請良工裝裱，并作題跋將自己如何求得《五牛圖》的過程記錄下來。
清兵入關后，《五牛圖》一度下落不明，后乾隆大肆搜集天下至寶，《五牛圖》隨著一大批寶貝一起入住清宮，并被載入大型書畫典籍《石渠寶笈》中，乾隆三題《五牛圖》，并為珍藏《五牛圖》而設立春藕齋。
一百多年后，八國聯軍的鐵蹄踐踏北京城，宮中國寶也在劫難逃，《五牛圖》被劫出國，漂泊海外長達半個世紀。直到20世紀50年代初，才被香港匯豐銀行的吳蘅孫買到。后來，吳氏瀕臨破產，要把這件珍寶拍賣，香港的一位愛國人士將此消息寫信告訴周恩來總理。
周總理深知《五牛圖》的歷史意義和文化價值，于是，在中華人民共和國成立之初國家財政緊張的情況下，還是給文化部下達了批示：首先，火速派專家赴港鑒定真偽，如系真品，立即購買；其次，派可靠人員專門護送，確保國寶安然無恙。
經過多次交涉，最終以6萬港幣買下，并交北京故宮博物院收藏。名畫雖然回歸祖國，但經歷了顛沛流離，畫面上蒙滿了塵垢，傷痕累累，更有大小洞蝕數百處。1977年1月28日，《五牛圖》卷被送到故宮博物院文物修復廠，由裱畫專家孫承枝先生主持修復。
經過淋洗臟污，畫心洗、揭、刮、補、做局條、裁方、托心等步驟，接著補全了畫心破洞處的顏色，再經鑲接、覆褙、砑光等，以宣和式撞邊裝裱成卷。八個月后，化腐朽為神奇，使這幅珍貴的藝術品恢復了它本來的面目，名畫重又煥發生機。
歷代名人專家研究《五牛圖》認為，此作品并不是單純的畜獸畫，而是有深刻的內涵寓于其中。畫家以牛的樸實雄健，來傳達一種注重實際、任勞任怨的高尚品格，是以物寄情的典型之作。
韓滉在青年時代經歷了安史之亂所造成的社會動亂和民不聊生的苦難歲月，他繼承了父親韓休的風范，關心民生，崇尚簡德，于是在《五牛圖》中倡導鼓勵農耕之意，更有風調雨順的祈求和憧憬。
《五牛圖》是一幅紙本設色畫，畫中的五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。畫面上的五頭牛形態各異，一派和諧安寧的盛世景象，體現了中國人和諧統一國泰民安的最高祈愿。
現代的人更根據牛的形象和精神，賦予五牛新的寓意。《五牛圖》中的第一頭是拓荒牛，第二頭是好運牛，第三頭是招財牛，第四頭是旺家牛，第五頭是如意牛。
此外，《五牛圖》還有辟邪、祛毒之說，并有"福牛納福"、"祿牛納福"、"壽牛納福"、"禧牛納福"、"財牛納福"， 取自中國傳統文化中的"福祿壽禧財"。
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中國畫中的牛有事業興旺，財源不斷吉祥的寓意，有開運祈福調理風水的功效，五牛圖更是五牛齊聚，五福臨門。
現在自主創業的人越來越多，很多老板也開始喜歡用國畫裝飾經營場所，尤其牛的國畫也比較符合現代人創業的心境，既有勤勤懇懇的努力，也有牛氣沖天的期望。
紅梅工筆佛畫也正在為一位朋友經營的酒店創作五牛圖，查資料時才發現牛在國畫中的寓意這么牛，也才分享了兩篇過于牛題材國畫的文章。
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